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蒙古国师八思巴 八思巴是怎么样一个人

发布时间:2020-04-01 15:20:17编辑:百小白来源:小说作者:梦入秋水 状态:连载中

「无妨,我们并非为寄宿而来。」楚凡的表现,可说温文儒雅:「只是有几个问题想请教。」『才第一天,就被盯嘛。』「妳──!」异色的双眼睁1, 八思巴是怎么样一个人第一代帝师,学者。吐蕃萨斯迦人。本名罗古罗思监藏(bLo-gros-rgyal-mtshan=hPhags-pa),八思巴(又译八合思巴

从前有间庙

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1, 八思巴是怎么样一个人



第一代帝师,学者。吐蕃萨斯迦人。本名罗古罗思监藏(bLo-gros-rgyal-mtshan=hPhags-pa),八思巴(又译八合思巴、发思巴,意为“圣者”)是尊称。生于款(hKhon)氏贵族之家,从伯父萨斯迦·班弥怛·功嘉监藏(Sa-skyapandita Kun-dgah-rgyal-mts-han)习佛典,精通五明。窝阔台汗时,蒙古军进入乌思藏地区,引起极大震动。1244年,萨斯迦·班弥怛奉蒙古阔端太子之召,北上凉州,代表乌思藏各僧俗首领表示归顺(见乌思藏纳里速古鲁孙),八思巴从行,先期到达。1251年,萨斯迦·班弥怛去世。八思巴继为萨斯迦教派法主。1253年,在六盘山谒见忽必烈(见元世祖忽必烈),备受崇敬。当时,佛教与道教为争夺蒙古汗廷的信任,争夺权力和徒众,引起了一场激烈的论战。1258年,八思巴在忽必烈面前与道教首领辩论《老子化胡经》真伪,驳倒了对方。中统元年(1260),忽必烈即帝位,封八思巴为国师,赐玉印,让他统领天下释教。至元元年(1264),立总制院管辖全国释教和吐蕃僧俗政务,以国师领之。八思巴回到乌思藏,设置宣慰司等官衙后,返回中都(燕京)。六年,八思巴创制成以藏文字母为基础的蒙古新字(后人称为八思巴字),元世祖下诏颁行。八思巴升号为帝师、大宝法王。元世祖把乌思藏地区十三万户指定为八思巴的供养地。十一年,其弟亦邻真监藏嗣为帝师,八思巴本人返回萨斯迦,统治吐蕃。八思巴著有《彰所知论》等多种著作。所制八思巴字(见蒙古文字),以描写语音精确见长。
(亦邻真)
八思巴(1235或1239~1280)元代第一代帝师(即元代皇帝从吐蕃请来喇嘛充当的一种最高神职),学者。本名罗古罗思坚藏,尊称八思巴(意为圣者)。吐蕃萨斯迦(今西藏萨迦)人。生于款氏贵族之家。1244年,从伯父应蒙古阔端太子召赴凉州,表示归顺。1251年继为萨斯迦教派法主。1253年,谒忽必烈于六盘山驻地,备受崇敬。当时,佛教与道教为争夺蒙古汗廷信任,引发论战。1258年,忽必烈集僧道辩论《老子化胡经》真伪。
八思巴参与辩论,使道士词穷。中统元年(1260),封国师,赐玉印,统领天下释教。至元元年(1264)领总制院(后改宣政院),统辖释教僧及吐蕃僧俗政务。回乌思藏,置宣慰司等官衙后,返中都(燕京)。1269年,完成了以藏文字为基础的蒙古新字(后人称八思巴字)的创制。次年升号帝师.1274年,八思巴返回萨斯迦,统治吐蕃。著作有《彰所知论》等。
八思巴出身于萨迦派昆氏家族,本名罗追坚赞,自幼聪明过人,故被人称为八思巴,意为圣者。十岁时随其叔父萨迦班智达(简称萨班)赴凉州会见蒙古汗阔瑞,途经拉萨时,八思巴在大昭寺从萨班出家。1253年,八思巴年19岁,谒见忽必烈。1260年,忽必烈即位,当年封八思巴为"国师",并赐玉印(玉印在当时为职权的象征)。
1264年,忽必烈迁都北京(当时称燕京),设总制院,掌管全国佛教事务和吐蕃地区的地方行政事务,又命八思巴以国师领总制院事。1265年,八思巴返回西藏后创立了蒙文,并设置了西藏地区行政区划。1280年,八思巴卒于萨迦,年仅45岁。八思巴是西藏萨迦政权的创始人,是第一任萨迦法王。他对西藏与祖国的统一、蒙文的创制、佛教开始传入内蒙古及华北等地、萨迦派在西藏的兴盛、西藏与内地的文化交流作出了巨大贡献。八思巴著作甚丰,达30余册,其中以《彰所知论》最为著名。

2, 现代蒙古文和八思巴文有什么关系



蒙古文,是表音文字,是在蒙古语的基础上,用字母来标记读音的文字。
现代蒙古文——蒙古国的西里尔字母蒙古文,是苏联占据蒙古国后,在蒙古国废除了——维吾尔字母蒙古文——后,用俄语的文字——西里尔字母来标记蒙古语的一种文字。这种蒙古文,不熟悉西里尔字母的人根本不知其意,即使是蒙古人,如果没有学习过,也不懂这是什么意思。这是当年苏联为了割裂蒙古国喀尔喀蒙古和漠南蒙古的民族关系而人为制造的。
中国境内的蒙古族同胞用的蒙古文,是以古代维吾尔文的字母来标记读音的蒙古文。现在,维吾尔人已经采用伊斯兰教通用的阿拉伯字母来标记维吾尔语,所以,维吾尔字母反而只有中国的蒙古族同胞用了。
巴思巴是元朝的国师,是藏族藏传佛教的大师,他采用当时在西藏流行的,藏文字母,也就是从印度的梵文转化来的藏文字母来标记蒙古语,从而形成了巴思巴蒙古文,这种文字,与维吾尔蒙古文同时存在,但是,由于它比较复杂,而成为元朝政府的官方文字,元朝政府颁发的各种文件,律令,一律用巴思巴文书写,这种文字,不仅仅能标记蒙古语,也能标记汉语,本身没有任何意义,全靠语言本身的意义来传达。过去,熟悉巴思巴文,而不熟悉蒙古语的汉族官员,经常被派遣来传达各种命令,这种命令用巴思巴文书写,却是标记得蒙古语,所以,传令官虽然可以阅读所传命令,却根本不知道上边说的是什么意思。从而做到了严格保密。只有接受命令的蒙古族将领才能听懂命令的意思。
但是,蒙古衰落后,随着元朝的覆灭,巴思巴文这种为了防止汉人获得军事机密而使用的复杂蒙古文逐渐让位给更加适应蒙古语语言环境的维吾尔字母,从而造成巴思巴文作为文明传播工具的衰落,最终,失去标记一种语言的统治地位。

《从前有间庙》 精彩点评

转 反套路非攻略非主流虐渣。十章一世界。女主()宁幼薇武力碾压,简单粗暴,脑回路清奇,心性通透,小幽默,苏爽。只前后涉及的原灵异世界也很有意思,女主()智斗人武斗鬼。快穿设定星际直播但没影响,如用恐吓痛苦把渣男继母改造成24孝好家人,符咒控制丧尸清除异能建立和谐基地,驱使女鬼织布。关于cp:原世界医治韩王残腿后回家侍奉父母;中期冒出疑似强男主()九重,前世今生神君轮回什么的,最后九重被送入轮回,很喜欢女主()对所谓前世的态度和处理;即使孩子心性的系统喜欢女主()也应该算无cp。此文略涉及但又神奇地避开我不喜欢的套路雷点,比如直播前世今生什么的,粮草。

从前有间庙

作者:梦入秋水类型:修真状态:连载中

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